Святыни храма

Икона "Всех святых в Земле Российской просиявших".
Дни памяти:  2-я Неде­ля по­ Пя­ти­де­сят­ни­це (переходящая дата) и 29 июля

    Название праздника недавно было изменено на "Всех святых, в Земле Русской просиявших", но надписание на иконе осталось прежним, это разрешено традицией.

                       Белозерская икона Божией Матери
    Величание совершается: 7-я Неделя по Пасхе (переходящая дата)       и 20 октября

  Белозерская икона Божией Матери - древняя русская почитаемая святыня XII - XIII века. Оригинал иконы вывезен из Спасо-Преображенского Собора города Белозерска Вологодской области (город расположен на берегу Белого озера) в 30-ые годы и перевезен в Государственный Русский музей города Санкт-Петербурга, где хранится и поныне. С точки зрения иконографии она принадлежит к типу "Умиление".
  Икона БелоОзерская, находящаяся в нашем храме, написана в Палехе (список с Белозерской иконы) по заказу Николая Шведова и подарена приходу 4 июня 2005 года. Вскоре она была отреставрирована, добавлен оклад и украшения камнями. По сторонам от главы Богоматери - два медальона с погрудными изображениями Архангела Михаила и Архангела Гавриила.
  На полях иконы – девятнадцать медальонов меньшего диаметра с изображениями  ветхозаветных пророков и святых жен.
 На верхнем темно-синем поле в медальонах представлены праведники: Моисей, Аарон, Иоанн Предтеча, Захария. На боковых полях (слева и справа) выписано шесть пар пророков, которые явились провозвестниками вочеловечения Христа и роли в этом Девы Марии: Исайя и Иеремия, Давид и Соломон, Авраам и Мельхиседек, Иезекииль и Нафан, Илия и Елисей, Аввакум и, очевидно, Даниил.
  На нижнем поле (слева направо) в медальонах изображены святые жены - великомученицы: Ирина, Екатерина и Варвара.
  В нашем храме второй антиминс освящен в честь БелоОзерской иконы Божией Матери.
 

  Образ Богородицы "Неупиваемая Чаша" близок к древнейшему изображению - Никейской иконе (византийский стиль), прославившейся в 304 году. Тип иконографии - "Оранта"(молящаяся). Отцы I Вселенского Собора (325год) установили петь перед ней: "Стало чрево Твоё, Богородица, святою трапезой носящей небесный Хлеб, Христа, Бога нашего, и никто из вкушающих от Него не умирает, как сказал Он, всех Питатель" (перевод с греческого на русский язык).
  Богородица изображена с воздетыми вверх руками, перед Ней – благословляющий Богомладенец, стоящий в чаше, которая символизирует Чашу Причащения. Эта Чаша "Неупиваемая", что в переводе на русский язык означает "Неиспиваемая", "Неистощимая", потому что раздаваемый причастникам Агнец "всегда ядомый и никогдаже иждиваемый" (слова из молитвы священника в алтаре).
  В 1878 году в Серпуховском Введенском Владычнем монастыре произошло явление образа Богородицы одному крестьянину, жаждущему исцелиться от горького недуга винопития. У обретенной иконы он отслужил молебен и вернулся домой абсолютно здоровым. Чудотворная икона находилась в монастыре до 1919 года, затем была перенесена в Кафедральный собор города Серпухова. После закрытия Собора в 1929 году оригинал и все списки бесследно исчезли, молебные служения прекратились, судьба первообраза до сих пор неизвестна.
   В 1993 году во вновь открытом Серпуховском Высоцком мужском монастыре талантливый русский иконописец Александр Соколов фактически заново создал образ "Неупиваемая Чаша" по описаниям и под руководством своих духовных наставников. Это был вклад иконописца в восстановление монастыря, работал он бесплатно. Строго канонический оклад, подчеркивающий достоинства образа, выполнил церковный ювелир Марк Лозинский.
   Вновь созданной иконе по вере молящихся была дарована благодать древнего образа: она стала являть чудеса, спасать жизни отчаявшихся, исцелять от недугов неверия, наркомании, алкоголизма, курения и прочих.
   В нашем храме находится высококачественная фотографическая репродукция с оригинала иконы, воссозданной Александром Соколовым. Она была заказана в 1998 году протоиереем Романом Сыркиным по просьбе и на пожертвования прихожанки нашего храма Колышевой Раисы Павловны (1936 – 2017).
  В 1997 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II было установлено ежегодно совершать общецерковное празднование образу Божией Матери "Неупиваемая Чаша" 18 мая.
  В нашем храме молебен с акафистом у иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" служится по средам в 16 часов (согласно расписанию).

Дни памяти:  1 января; 23 июня в Соборе Рязанских святых; 6 июля в Соборе Владимирских святых; 11 октября в Соборе Киево - Печерских преподобных, в Ближайших пещерах; во вторую Неделю Великого Поста в Соборе Всех Киево - Печерских преподобных отцов (переходящая дата).

  Икона преподобного Илии Муромца, Печерского - уникальная святыня нашего храма. Редкая по типу изображения этого святого, она находится в одном киоте с поясом - это предмет из облачения мощей преподобного Илии. В соответствии с Церковным Уставом святые мощи Божиих угодников периодически переоблачают в новые одежды. В нетленных мощах всегда присутствует чудотворная благодать Святого Духа, частичку Ее таит в себе и освященный пояс. Кроме того, пояс всегда символизировал зрелость, силу, мужество и власть (Ис 22.21). Надеть пояс согласно Священного Писания - значит быть готовым выполнять порученные задания: «опояшься и обуйся ... и иди за мною» (Деян 12.8).
  Каждый русский человек с детства знает богатыря Илью Муромца, но не все знают, что такой человек жил на самом деле. Родился он в 1143 году в селе Карачарово, недалеко от Мурома. До 30 лет был парализован, потом чудесным образом получил исцеление и стал служить в княжеской дружине, где прославился подвигами и своей невиданной богатырской силой, за что народ и воспел его в былинах. Ранение в грудь сделало невозможным дальнейшую воинскую службу. Илия-воин принимает монашеский постриг в Печерском монастыре. Всю оставшуюся жизнь он совершал иноческие подвиги, и Господь сохранил его тело нетленным, которое и до настоящего времени покоится в Антониевых пещерах Киево-Печерской Лавры.
   В 1988 году межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу нетленных останков святого. Результаты исследований подтвердили факты жизни былинного богатыря: определен возраст 40–55 лет; рост – 177 см (в свое время он был на голову выше человека среднего роста); выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесенном в юности параличе конечностей; установлена причина смерти – обширная рана в области сердца.
Чаще всего образ прп.Илии Муромца изображают в монашеском одеянии. Однако в наше время российские воины почитают святого, как своего небесного заступника. В подмосковном храме во Власихе есть образ преподобного в виде воина.
  Икона преподобного Илии Муромца (Печерского) создана иконописцем Птицыной М.Р. под руководством протоиерея Романа Сыркина. Образ поясного изображения (материал: липа, паволока, меловой левкас, темпера, сусальное золото). Контраст цветовой гаммы подчинен общей гармонии образа. Золотой цвет, окружающий изображение, как свет духовного мира отражается на лике и руках святого. Умный взгляд устремлен на нас и куда-то дальше, сквозь нас. Нестарый возраст выдает овал лица и окладистая борода. В изображении сочетается недюжинная сила и огромная мудрость, чувствуется упругость духовной энергии. В левой руке преподобный держит меч - символ доблести и воинской славы. Кисть руки уверенно и спокойно лежит на рукоятке, но при необходимости тут же готова вынуть его из ножен. Полную амуницию воина XII века дополняют копье в правой руке, за спиной - колчан со стрелами и лук. Шлем подчеркивает боевой дух преподобного, но сейчас он снят – началась иная брань, духовная. Воинский плащ красного цвета - это цвет любви и животворящей энергии. Он символизирует пламенеющую любовь к Богу и вечную победу жизни над смертью. Весь внешний облик святого ассоциируется с высоким нравственным внутренним миром. Иконописец воплотила в иконе образ не просто воина, но уже воина – монаха, который стоит как бы на пороге замены меча железного на меч духовный.
   Преподобный Илия Муромец, (Печерский) был официально канонизирован в 1643 году в числе 69-ти угодников Киево-Печерской Лавры. Икона святого Илии Муромца - благословенный образ, воплощающий общий народный идеал героя-воина, дарующий верующим людям уверенность в завтрашнем дне.

  Преподобный Нифонт, епископ Кипрский (IV), родился в Пафлагонии, образование получил в Константинополе. Уже в старости, придя в Александрию, был поставлен епископом города Констанции на Кипре. Однако епископом он пробыл недолго. Поэтому Церковь прославляет его не в лике святителя, а в лике преподобного за подвижническую жизнь, как угодившего Богу монашеским подвигом и достигшего подобия Христу.
  В детстве Нифонт был добр, тих, кроток, смиренен, любил посещать церковную службу. В юности же он стал вести разгульную и греховную жизнь. Но однажды слова друга, сказанные искренне и с удивлением: "Я никогда не видел ранее у тебя такого лица, оно черное, как у эфиопа", - показали Нифонту глубину его падения.
   С тех пор Нифонт оставил свою прежнюю греховную жизнь, удалился от мира, стал иноком и непрестанно молился Царице Небесной, прося Ее заступничества. После покаянных слез и молитв лицо его просветлело, а Лик Божией Матери на святой иконе улыбнулся ему. С тех пор Нифонт непрестанно молился Царице Небесной, но если он впадал в грех, Лик Богоматери от него отворачивался.
  Бог попустил прийти на Нифонта искушению: четыре года нападал на него бес, развращая и помрачая его ум словами: "Если встанешь на молитву, то потеряешь рассудок, будешь юродивым, и все станут над тобой смеяться. Оставь молитву…" Святой боролся все четыре года и таким образом был испытан как золото в горниле, оказался достойным благодати Господней, которая потом сошла на него. Преподобный Нифонт получил дар своими словами наставлять и утешать скорбящих, различать происки лукавых духов и побеждать их, а также видеть исход душ после смерти. Перед кончиной его посетил святитель Афанасий Великий. На смертном одре святой сподобился увидеть Ангелов и Пречистую Божию Матерь.
   Икона преподобного Нифонта написана в 2002 году и с тех пор находится в алтаре нашего храма. Её автор – иконописец Е.А. Завгородняя создала эту икону под руководством протоиерея и иконописца Николая Чернышова, будучи студенткой Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
   Икона поясного изображения (материал: липа, паволока, меловой левкас, темпера, сусальное золото), выполнена в иконописном византийском стиле средних веков, оттенки красок слегка приглушены. Святой Нифонт представлен в фелони и омофоре, с непокрытой головой, с благословляющей десницей, в левой руке - свиток. Надпись на свитке гласит: "Чадо терпи, противяся бесу молитвою и постом, и бежать имать от тебе скоро, блюдися же клеветы и гнева, сия бо наипаче хулы родят".
  На момент написания иконы никаких изображений преподобного Нифонта найти не удалось, поэтому иконописец выполняла ее по описанию, изложенному в труде академика исторической живописи В.Д.Фартусова "Руководство к писанию икон святых угодников Божиих". Пособие для иконописцев» (изд. 2002 года, г.Москва, репринт 1910 года). (Описание в "Руководстве..." можно посмотреть от 23 декабря - день памяти святого по старому стилю).